Hela lördagen (16/4) ägnades åt föreläsning och presentationer av "abstracts", dvs sammanfattningar av pågående eller avslutade forskningsarbeten. Även här väljer jag att i punktform presentera mina försök att förstå och översätta seminarierna för att på så vis bringa ordning och få struktur. I vissa fall nämner jag enbart namnet på den/de som presenterat eller med bara några få ord försöker fånga det som sagts och anledningen till detta är inte att jag tycker det ena seminariet eller föreläsaren är viktigare än någon annan, det ligger ingen värdering i detta handlandet, utan handlar enbart om mina problem att hänga med i den akademiska engelskan som använts eller att forskaren exempelvis talat med sådan hastighet att jag omöjligen kunnat hänga med i presentationen. Översättningarna från engelska till svenska är enbart mina egna och jag har försökt att ha ett objektivt perspektiv i min sammanfattning.
Prof. Peter McLaren:
- Utgångspunkten i föreläsningen var global kapitalism ur ett historiskt perspektiv.
- reflektioner kring neoliberalism.
- Från mitten av 80-talet debatterades det flitigt i världen kring vad man skulle använda för litteratur i sin undervisning och man var oense kring frågan. Denna tid är nu över.
- Idag utbildar vi för att utbilda i konsumtion, (benämner det som "konsumtionsutbildning") utan att den kritiska pedagogiken får plats i diskussionen. Detta menar McLaren är en produkt av våra önskningar (desires) och handlar i grunden om att känna sig "safe", vi känner igen oss, "Flockens igenkänning".
- Är mycket inspirerad av Paulo Freires medvetandegörande och frigörande undervisning. "Human beings in relation to other human beings."
- I en traditionell undervisning presenteras reglerna som punkt nummer ett. Punkt nummer två innebär att man skall lyda reglerna. Denna undervisningsform menar McLaren är ett sätt att exkludera kritisk reflektion och att minska risken att bli ifrågasatt.
- Mycket fokus i dagens samhälle ligger på tekniska problem och lösningar vilket också exkluderar mycket av det egna kritiska tänkandet.
- "It´s a process of humanisation".
- Relaterar till Freires dialogpedagogiska tankar och lyfter vikten av medvetandegörandet.
- Berättar lite om sitt arbete i Latinamerika, framförallt Mexico.
- Menar att urfolkens pedagogiska tankar kan komma att hjälpa till att utveckla allas pedagogiska tankar.
- Talar om "filosofy of praxis".
- Berättar att i exempelvis Utah (USA) är det tillåtet för studenter att ha med sig skjutvapen in till seminarier och föreläsningar. McLaren har fått frågan av studenter som vill ha med sig skjutvapen till hans föreläsningar - han har sagt bestämt nej!
- Under President Obamas tid vid makten har undervisningen för latinamerikaner och svarta försämrats mer än under Bush´s tid vid makten, vilket egentligen borde vara svårslaget. (säger han med ett leende)
- USA:s offer är latinamerikaner och afroamerikaner. "I´m told to go home where I come from but I´m from Berkley so I really don´t know where to go." - sagt av en afroamerikansk student.
- Nämner händelser i Europa exempelvis i Frankrike där man utvisar romer.
- Emancipation, Walter Mignolo - historisk i socialisationssammanhang. Kathrine Walsh från Ecuador nämns också.
- Talar om en nuvarande epistemologisk revolution, framtidens Pluriversitet (ev. Pluriversalitet?).
- Interkulturaliteten:
* utvecklas i samspel med andra
* innebär en (för alla) hållbar utveckling
* innebär allas möjlighet att utvecklas
* kosmovisionen är en viktig del
- Man blir inte kritiskt medveten enbart genom att studera - man behöver det kritiska tänkandet, möten mellan människor, medvetenhet, praktik - som han för övrigt ser som en form av teori.
- Solidaritet är enbart envägskommunicerande. "Comunalidad - it´s a permanent relation of all members of the community."
María Borgström:
- Presenterar sin studie om marockanska ungdomar i Barcelona.
- Fokus ligger på koder, identitet och interkulturell pedagogik.
- Syfte att göra det osynliga synligt.
- En kod kan ses som en oskriven överenskommelse som är bunden till social, språklig och kulturell kontext, i syfte att utveckla identiteten.
- Identiteten utvecklas bl.a. i den sociala interaktionen. "Ungdomarna måste hitta strategier för att uttrycka sig."
- "Code, code-swifting used for diferent purposes:
* to understand others situations
* identitymarker
* to not show openly what they think
* to their advantage
* to exclude and include
* to confirm or maintain group identity
* to see things from different perspectives
- Tredje identiteten ( transnational identity), på svenska: Både-och identitet. Bra vid användandet av "code-swifting".
- Ungdomarna går in och ut ur olika kontexter utan problem. Känner sig hemma på flera platser. - De har lätt för att byta perspektiv vilket ökar förståelsen för kulturella kontexter, "jag ser mig själv objektivt" - metakunskap.
- Viktigt att vi är medvetna om våra positioner i ex. ett klassrum med flera kulturer. Framför allt viktigt att vara medveten om den makt som en lärarroll står för.
Karin Ehrlen:
- Genomför en studie om två vuxna där den ena är invandrad till Sverige som barn och den andra är född i Sverige men med föräldrar som en gång invandrat, dvs andra generationens invandrare.
- Fokus ligger på dialoger mellan dessa
- "Construction in a dialouge" är namnet på arbetet.
Prof. Natalia Jaramillo:
- Talar bl.a om islamofobi ur ett amerikanskt perspektiv som ett växande problem.
- Immigrationsmyndigheten kan se på skorna som man bär, som en anledning att begära att få se immigrationspapper.
- Vi måste ha en inkluderande och pluriversiell syn på välden och kunskap.
- Vi måste hitta nya sätt att leva tillsammans och utvecklas - refererar till Katherine Walsh.
- Kritisk till användandet av interkulturell pedagogik. Behöver fördjupas inte enbart förmedlas som ett verktyg att klara sig i ett socialt sammanhang.
- Interkulturalitet handlar inte bara om att försöka förstå "den andre" utan om en äkta interaktion och med en vilja och önskan om att kunna leva och fungera sida vid sida.
- Förkastar enbart tal om "respekt, tolerans och dialog", istället borde interkulturaliteten användas som en tillåtande och humanitär kraft.
- Stort gap mellan retorik och realitet.
Manka M. Varghese & Stephanie Love:
- Pågående forskning kring "Language, race and schooling"
- "Race doesn´t exist but it kills people"
- "Om jag inte talar om rasism så finns den inte"
Ytterliga forskare/studenter jag nämner vid namn och som mycket kort presenterat abstracts:
Emel Thomas
Jonna Roos
Hassan Sharif
Nadine Golly
Därmed är dag två slut och jag likaså...
söndag 17 april 2011
lördag 16 april 2011
Hur tar man över ordet efter Dalai Lama?
Att ta över ordet efter en föreläsning av och med självaste Dalai Lama kan inte vara enkelt och heller ingenting man gör till vardags, men fredagseftermiddagen (15/4) ägnades åt föreläsning och presentationer av "abstracts", dvs sammanfattningar av pågående eller avslutade forskningsarbeten. Även här väljer jag att i punktform presentera mina försök att förstå och översätta seminarierna för att på så vis bringa ordning och få struktur. I vissa fall nämner jag enbart namnet på den/de som presenterat eller med bara några få ord försöker fånga det som sagts och anledningen till detta är inte att jag tycker det ena seminariet eller föreläsaren är viktigare än någon annan, det ligger ingen värdering i detta handlandet, utan handlar enbart om mina problem att hänga med i den akademiska engelskan som använts eller att forskaren talat med sådan hastighet att jag omöjligen kunnat hänga med i presentationen.Översättningarna från engelska till svenska är enbart mina egna och jag har försökt att ha ett objektivt perspektiv i min sammanfattning.
Moira von Wright:
- Utbildning är att göra något för någon annan.
- Utbildning utan reflektion
- Man har ett speciellt sätt att arbeta vid Södertörns högskola. Alla är mycket aktiva i arbetet med de interkulturella frågorna, interkulturaliteten genomsyrar samtliga ämnen och är vägledande i allt man gör.
Katherine Goldstein och Maria Borgström:
- Hur man gör det osynliga synligt.
- Koder används som oskrivna lagar kopplade till sociala, lingvistiska och kulturella kontexter, sk. "codeswitching"
- Forskningens syfte att lyfta marockanska ungdomar liv i Barcelona.
Prof. Jagdish Gundara:
- Talar om konflikter i världen - från Sami till Afrika.
- Om man slutade tillverka vapen under enbart sex dagar skulle dessa pengar kunna användas för att ge världens alla kvinnliga analfabeter en utbildning och lära dem läsa.
- Talar om hur krig påverkar skolgången negativt för barn och vuxna, främst då flickor och kvinnor. Ett ständigt växande problem.
- Nämner sexhandeln med barn i världen som ett stort och växande problem. Menar t.om. att barn från exempelvis Ryssland förs till Sverige för att arbeta som sexslavar.
- Vi måste utbilda lärare som är införstådda med vad ett interkulturellt förhållningssätt innebär och hur det kan påverka.
David Coulby:
- Talar om hur skolan, som den ser ut idag, selekterar mängder av unga.
- I exempelvis Turkiet får turkiska officéer, klädda i uniform och allt som hör till uniformen, undervisa elever i skolor.
- Romska barn vill inte gå till skolan pga. brist på igenkänning. Barnen känner inte igen vare sig språket eller undervisningens innehåll m.m.
- Skolan selekterar genom att inte utvidga innehåll och/eller ta in fler aspekter i lärandet av unga.
- Undrar om det verkligen är möjligt att samtliga elever tros kunna undervisas efter en och samma läroplan?
- Skolan tvingar på alla elever samma saker och utgår därmed att alla kan lära sig alla saker samtidigt.
- Definitionen av en läroplan - kan vi påverka den? Man skall få välja vilket språk man ska bli undervisad i.
- Det är inte motiverat att påstå att exempelvis engelskan är ett stort språk och därför skall alla undervisas på engelska.
- Kan en gemensam skola innehålla allt så att det passar alla elever?
Leslie Bash:
- Belyser problem med interkulturell pedagogik. Tyvärr läser han så snabbt och utan minsta uppehåll att jag tvingas ge upp - hinner inte med alls, kan därför inte referera...Fick känslan av att han testade problematiken han talade om på mig (oss?) i hörsalen.
Tommy Josefsson:
- "Intercultural competence in engineering education"
- Inledning: "Hur kopplas interkulturalitet med stål?"
- Pga. att vi idag har studenter som kommer från världens alla hörn måste även vi, som utbildar ingenjörer, ha ett interkulturellt förhållningssätt i allt vi gör. Lärarna måste lära sig förstå "det andra" även om man arbetar med stål och teknik, hårda saker. Vi arbetar på en global marknad därför måste våra ingenjörer utveckla och lära sig om interkulturell kompetens.
- Alla universitet är som små mikrokosmos - tänk om vi i dessa kunde utveckla interkulturell kompetens...Jönköping har utvecklat kurser i Interkulturell kompetens.
- Punkter att arbeta med inom ramen för Interkulturell kompetens:
* Ut ur din komfortzon
* Kommunikationsprocess
* Världssyn
* Etnocentrism (vi & dem)
* The process of cultural adaption
* Sociala konstruktioner
* Grupp-processer
* Mono- och polychronic
* Kulturella kontexter
* Individualism/kollektivism
Avslutar med en dikt som han läser på det språk den skrivits, dvs. turkiska:
Kunskap är lärande
Att lära känna sig själv är kunskap
Om du inte lär känna dig själv, till vilken nytta är då alla dina studier?
(Turkisk nationalpoet)
Meeri Hellstén:
- Viktigt i det interkulturella arbetet är att vi lär oss se ur andras perspektiv! (Röda tråden)
Vi fick ett dokument som sammanfattande beskrev hennes presentation, dessvärre har mitt dokument kommit bort. Återkommer om/när jag hittar det.
Sonia bazan & Gladys Cañueto:
- Forskar kring inkluderande undervisning i en multikulturell kontext, ur ett argentinskt perspektiv.
- Ursprungsfolkens kulturer är "joined and vanished into the national culture"
Zelmira Álvarez, Marcela Calvete & Christina Sarasa, från Universidad Nacional de Mar del Plata:
- Lyfter i sin forskning fram engelskan ur en global kontext.
- "Slumdog Millionaire", film som lyfts fram och används som underlag till diskussion med studenter.
- Destiny vs Choise and Freedom.
- Talar om Paulo Freire och hur förtryck kan uttryckas på olika sätt och presenteras.
- Medvetandegörandet, viktigt i den interkulturella processen.
- Nämner Salman Rushdies bok "East, west", används som underlag till diskussion med studenter.
Ana Graviz:
- Hennes forskning handlar om hur unga människor använder multimedia i sitt sätt att uttrycka sig.
- Ungdomar är duktiga på att använda multimedia men kritiskt tänkande fattas.
- Barn/ungdomar och lärare har inte utbildning eller kompetens att använda multimedia helt korrekt.
Visnja Novosel, (Kroatien):
- Forskar kring en egen idé om hur högre utbildning kan och borde se ut. Arbetsnamnet på forskningen: Putting thinking hat on".
- Motiverar sin forskning via Bolognaprocessen och pågående debatter kring högre utbildning
- Forskningen skall identifiera pedagogiskt arbete och litteratur i Kroatien.
- Syftet med forskningen är att studenter i framtiden skall se bibliotekariens arbete som professionellt och använda bibliotekarier som pedagoger i högre utsträckning.
Moira von Wright:
- Utbildning är att göra något för någon annan.
- Utbildning utan reflektion
- Man har ett speciellt sätt att arbeta vid Södertörns högskola. Alla är mycket aktiva i arbetet med de interkulturella frågorna, interkulturaliteten genomsyrar samtliga ämnen och är vägledande i allt man gör.
Katherine Goldstein och Maria Borgström:
- Hur man gör det osynliga synligt.
- Koder används som oskrivna lagar kopplade till sociala, lingvistiska och kulturella kontexter, sk. "codeswitching"
- Forskningens syfte att lyfta marockanska ungdomar liv i Barcelona.
Prof. Jagdish Gundara:
- Talar om konflikter i världen - från Sami till Afrika.
- Om man slutade tillverka vapen under enbart sex dagar skulle dessa pengar kunna användas för att ge världens alla kvinnliga analfabeter en utbildning och lära dem läsa.
- Talar om hur krig påverkar skolgången negativt för barn och vuxna, främst då flickor och kvinnor. Ett ständigt växande problem.
- Nämner sexhandeln med barn i världen som ett stort och växande problem. Menar t.om. att barn från exempelvis Ryssland förs till Sverige för att arbeta som sexslavar.
- Vi måste utbilda lärare som är införstådda med vad ett interkulturellt förhållningssätt innebär och hur det kan påverka.
David Coulby:
- Talar om hur skolan, som den ser ut idag, selekterar mängder av unga.
- I exempelvis Turkiet får turkiska officéer, klädda i uniform och allt som hör till uniformen, undervisa elever i skolor.
- Romska barn vill inte gå till skolan pga. brist på igenkänning. Barnen känner inte igen vare sig språket eller undervisningens innehåll m.m.
- Skolan selekterar genom att inte utvidga innehåll och/eller ta in fler aspekter i lärandet av unga.
- Undrar om det verkligen är möjligt att samtliga elever tros kunna undervisas efter en och samma läroplan?
- Skolan tvingar på alla elever samma saker och utgår därmed att alla kan lära sig alla saker samtidigt.
- Definitionen av en läroplan - kan vi påverka den? Man skall få välja vilket språk man ska bli undervisad i.
- Det är inte motiverat att påstå att exempelvis engelskan är ett stort språk och därför skall alla undervisas på engelska.
- Kan en gemensam skola innehålla allt så att det passar alla elever?
Leslie Bash:
- Belyser problem med interkulturell pedagogik. Tyvärr läser han så snabbt och utan minsta uppehåll att jag tvingas ge upp - hinner inte med alls, kan därför inte referera...Fick känslan av att han testade problematiken han talade om på mig (oss?) i hörsalen.
Tommy Josefsson:
- "Intercultural competence in engineering education"
- Inledning: "Hur kopplas interkulturalitet med stål?"
- Pga. att vi idag har studenter som kommer från världens alla hörn måste även vi, som utbildar ingenjörer, ha ett interkulturellt förhållningssätt i allt vi gör. Lärarna måste lära sig förstå "det andra" även om man arbetar med stål och teknik, hårda saker. Vi arbetar på en global marknad därför måste våra ingenjörer utveckla och lära sig om interkulturell kompetens.
- Alla universitet är som små mikrokosmos - tänk om vi i dessa kunde utveckla interkulturell kompetens...Jönköping har utvecklat kurser i Interkulturell kompetens.
- Punkter att arbeta med inom ramen för Interkulturell kompetens:
* Ut ur din komfortzon
* Kommunikationsprocess
* Världssyn
* Etnocentrism (vi & dem)
* The process of cultural adaption
* Sociala konstruktioner
* Grupp-processer
* Mono- och polychronic
* Kulturella kontexter
* Individualism/kollektivism
Avslutar med en dikt som han läser på det språk den skrivits, dvs. turkiska:
Kunskap är lärande
Att lära känna sig själv är kunskap
Om du inte lär känna dig själv, till vilken nytta är då alla dina studier?
(Turkisk nationalpoet)
Meeri Hellstén:
- Viktigt i det interkulturella arbetet är att vi lär oss se ur andras perspektiv! (Röda tråden)
Vi fick ett dokument som sammanfattande beskrev hennes presentation, dessvärre har mitt dokument kommit bort. Återkommer om/när jag hittar det.
Sonia bazan & Gladys Cañueto:
- Forskar kring inkluderande undervisning i en multikulturell kontext, ur ett argentinskt perspektiv.
- Ursprungsfolkens kulturer är "joined and vanished into the national culture"
Zelmira Álvarez, Marcela Calvete & Christina Sarasa, från Universidad Nacional de Mar del Plata:
- Lyfter i sin forskning fram engelskan ur en global kontext.
- "Slumdog Millionaire", film som lyfts fram och används som underlag till diskussion med studenter.
- Destiny vs Choise and Freedom.
- Talar om Paulo Freire och hur förtryck kan uttryckas på olika sätt och presenteras.
- Medvetandegörandet, viktigt i den interkulturella processen.
- Nämner Salman Rushdies bok "East, west", används som underlag till diskussion med studenter.
Ana Graviz:
- Hennes forskning handlar om hur unga människor använder multimedia i sitt sätt att uttrycka sig.
- Ungdomar är duktiga på att använda multimedia men kritiskt tänkande fattas.
- Barn/ungdomar och lärare har inte utbildning eller kompetens att använda multimedia helt korrekt.
Visnja Novosel, (Kroatien):
- Forskar kring en egen idé om hur högre utbildning kan och borde se ut. Arbetsnamnet på forskningen: Putting thinking hat on".
- Motiverar sin forskning via Bolognaprocessen och pågående debatter kring högre utbildning
- Forskningen skall identifiera pedagogiskt arbete och litteratur i Kroatien.
- Syftet med forskningen är att studenter i framtiden skall se bibliotekariens arbete som professionellt och använda bibliotekarier som pedagoger i högre utsträckning.
"A human approach to world peace"
Via IM (Individuell Människohjälp) var Tibets andlige och religiöse ledare Dalai Lama inbjuden att föreläsa vid Södertörns Högskola den 15 april. Ämnet var " A human approach to world peace". Inför hans ankomst stängdes delar av Högskolan av och vakter fanns utplacerade, med andra ord hårda restriktioner att följa inför mötet.
Man har gjort plats på scenen i stora Aulan, en rund matta, en stor fåtölj med två små bord utplacerade, ett på var sida om fåtöljen och två enkla vardagsstolar på var sida om borden, det var lätt att förstå var Dalai Lama skulle sitta.... Väl sittandes i sin fåtölj (efter sitt tal) ser han ganska liten ut, jag tror till och med att han gungar med fötterna eftersom han inte riktigt når ner till golvet. Han tilltalas "His Holiness" men ser mest ut som en pojkspjuver, en ganska gammal sådan. Han verkar inte alltid lyssna till moderatorns inledande tal utan ler, ser sig omkring och ser ut att må ganska bra i sin fåtölj.
När han börjar tala inser jag att hans storhet inte ligger i den fysiska, späda kroppen utan han talar med en enkel men karismatisk röst, lugn men med kraft, mycket väl medveten om att vi övriga finns där andäktigt lyssnande till enbart honom. Känslan av att han talar med oss inte till oss är överväldigande. Hans inledande ord visar oss snabbt vartåt det bär: "Mentalt och fysiskt är vi alla likadana och alla söker vi lyckan desperat, så även jag" (egen översättn.)
I punktform skall jag försöka återge det Dalai Lama talade om. Det är svårt att exakt återge en föreläsning och för att skapa sammanhang i återgivandet krävs tid, något jag för tillfället har väldigt lite av. Översättningen är helt min egen och jag försöker återge så objektivt jag kan.
- Han benämner oss alla som bröder och systrar och hur viktigt det är att vi respekterar varandra utan våldsanvändning.
- Modern teknologi och smarta människor dominerar i allt det negativa som sker i världen.
- Så länge det finns en arg person bland oss så finns det ingen lycka.
- Vi är sociala djur och alla vi föddes av vår mor. Av henne har vi fått maximal omsorg och dessa individer är lyckliga. En brist av moderns omsorg, oavsett hur mycket du studerat och är utbildad, leder till olyckliga människor. Dalai Lama berättade här om sin mors omsorger för honom som barn och hur viktigt detta varit för hans sökande av lycka i livet. Maximal omsorg från modern i tidig ålder gör skillnad! Annars blir dessa människor osäkra och har svårt att visa omsorg för andra och lita på människor i sin omgivning.
- Initiativet till sökandet av lycka måste komma från varje enskild individ eftersom vårt samhälle består av individer i första hand.
- För mycket tillit till någon innebär att du inte kan se objektivt. Var ständigt nyfiken! Omvärdera och ifrågasätt det du gör och tror på.
- Självförtroende är viktigt eftersom du annars inte kan växa som människa.
- Viktigt att ha ett holistiskt perspektiv i allt man gör eftersom allt hör samman!
- Se optimistiskt på tillvaron! Alla lever med olika grad av sorg eller börda men det är viktigt att inte fastna i sorgen - gå vidare i livet!
- Utbildning är viktigt eftersom det minskar klyftorna mellan människor.
- Vi uppmanas att inte gå Dalai Lamas väg. Det är viktigt att var och en går sin egen väg i livet.
Några studenter hade fått möjlighet att förbereda och ställa frågor till Dalai Lama och en sådan frågeställning handlade om hans syn på det som händer i norra Afrika just nu, exempelvis konflikten i Libyen. Han svarade ödmjukt: "I´m not an expert but.... generellt hör ett land till de människorna som bor där, inte till en självutnämnd ledare. Och att en ledare sitter 30-40 år vid makten är alldeles för länge". Ytterligare en frågeställning handlade om religionen i världen idag som studenten ansåg delar människor från varandra istället för att sammanföra dem. Dalai Lama svarade med att börja i det fysiska livet. "Fysiska material ger bara fysisk tillfredsställelse. Mental tillfredsställelse och lycka via religionen är det som ofta eftersöks idag pga. alltför mycket fysiska material i vår omgivning, saker som vi egentligen inte har så mycket nytta av. Mental tillfredsställelse måste komma inifrån. Enkelhet och uppriktighet är grunden till mental tillfredsställelse. Meditation är kärlek. Alla har samma potential att bli starka. Religionen är en väg att nå denna styrka. Dessvärre har religionen börjat bli symbol för konflikt och grunden ligger i viljan att ha makt hos vissa människor. Makten förstör människor! Det spelar egentligen ingen roll vilken tro vi har eller om vi är ateister - vi är bröder och systrar och vi bör därför respektera varandra utifrån det perspektivet!" Dalai Lama talar vidare om sekulariseringen i världen och att fundamentalister skapas när människor bara ser en religion som den sanna, något som är oerhört farligt.
Under hela föreläsningen har Dalai Lama en munk vid sin sida som jag anser vara viktig att nämna eftersom han fungerar som Dalai Lamas högra hand och att observera samspelet mellan dessa två människor är nästan lika fascinerande som att sitta och lyssna till Dalai Lama själv! Munken står alldeles stilla, hela tiden mycket nära Dalai Lama och han tycks ha hela föreläsningen i sitt huvud. Han vet exakt vad det är för ord och sammanhang (kan vara mitt i en mening) som Dalai Lama söker när han kommer av sig eller inte finner ordet på engelska. När DL kommer av sig lutar han sig ytterst försiktigt och diskret mot munken som i en signal: "Hjälp mig! Vad heter det på engelska?" eller "Jag kom av mig, vad är nästa ord?" och munken vet exakt! Utan den minsta lilla tvekan fyller han i eller finner ordet som söks. Vilket enormt fascinerande samspel!
En tanke som slår mig efter föreläsningen är hur denna lilla väna människa i vinröd munk-kåpa kan ses av vissa som ett hot mot världen? Är det kärleken han försöker förmedla som är hotet? Är det kanske människors behov av att ha en verbalt kraftfull ledare utan vapen och som inte är det minsta intresserad av makt eller pengar? Börjar vi tröttna på allt sökande efter makt och fysiska ting? Börjar det t.om. bli lite "inne" att söka andlighet och lycka i något annat än saker?
Jag är berörd och oerhört tacksam för detta möte med Dalai Lama! Tacksam över att ha fått möjligheten att möta denna man, från ett land jag vet mycket lite om men som med sina ord berör och väcker något till liv hos människor världen över!
Man har gjort plats på scenen i stora Aulan, en rund matta, en stor fåtölj med två små bord utplacerade, ett på var sida om fåtöljen och två enkla vardagsstolar på var sida om borden, det var lätt att förstå var Dalai Lama skulle sitta.... Väl sittandes i sin fåtölj (efter sitt tal) ser han ganska liten ut, jag tror till och med att han gungar med fötterna eftersom han inte riktigt når ner till golvet. Han tilltalas "His Holiness" men ser mest ut som en pojkspjuver, en ganska gammal sådan. Han verkar inte alltid lyssna till moderatorns inledande tal utan ler, ser sig omkring och ser ut att må ganska bra i sin fåtölj.
När han börjar tala inser jag att hans storhet inte ligger i den fysiska, späda kroppen utan han talar med en enkel men karismatisk röst, lugn men med kraft, mycket väl medveten om att vi övriga finns där andäktigt lyssnande till enbart honom. Känslan av att han talar med oss inte till oss är överväldigande. Hans inledande ord visar oss snabbt vartåt det bär: "Mentalt och fysiskt är vi alla likadana och alla söker vi lyckan desperat, så även jag" (egen översättn.)
I punktform skall jag försöka återge det Dalai Lama talade om. Det är svårt att exakt återge en föreläsning och för att skapa sammanhang i återgivandet krävs tid, något jag för tillfället har väldigt lite av. Översättningen är helt min egen och jag försöker återge så objektivt jag kan.
- Han benämner oss alla som bröder och systrar och hur viktigt det är att vi respekterar varandra utan våldsanvändning.
- Modern teknologi och smarta människor dominerar i allt det negativa som sker i världen.
- Så länge det finns en arg person bland oss så finns det ingen lycka.
- Vi är sociala djur och alla vi föddes av vår mor. Av henne har vi fått maximal omsorg och dessa individer är lyckliga. En brist av moderns omsorg, oavsett hur mycket du studerat och är utbildad, leder till olyckliga människor. Dalai Lama berättade här om sin mors omsorger för honom som barn och hur viktigt detta varit för hans sökande av lycka i livet. Maximal omsorg från modern i tidig ålder gör skillnad! Annars blir dessa människor osäkra och har svårt att visa omsorg för andra och lita på människor i sin omgivning.
- Initiativet till sökandet av lycka måste komma från varje enskild individ eftersom vårt samhälle består av individer i första hand.
- För mycket tillit till någon innebär att du inte kan se objektivt. Var ständigt nyfiken! Omvärdera och ifrågasätt det du gör och tror på.
- Självförtroende är viktigt eftersom du annars inte kan växa som människa.
- Viktigt att ha ett holistiskt perspektiv i allt man gör eftersom allt hör samman!
- Se optimistiskt på tillvaron! Alla lever med olika grad av sorg eller börda men det är viktigt att inte fastna i sorgen - gå vidare i livet!
- Utbildning är viktigt eftersom det minskar klyftorna mellan människor.
- Vi uppmanas att inte gå Dalai Lamas väg. Det är viktigt att var och en går sin egen väg i livet.
Några studenter hade fått möjlighet att förbereda och ställa frågor till Dalai Lama och en sådan frågeställning handlade om hans syn på det som händer i norra Afrika just nu, exempelvis konflikten i Libyen. Han svarade ödmjukt: "I´m not an expert but.... generellt hör ett land till de människorna som bor där, inte till en självutnämnd ledare. Och att en ledare sitter 30-40 år vid makten är alldeles för länge". Ytterligare en frågeställning handlade om religionen i världen idag som studenten ansåg delar människor från varandra istället för att sammanföra dem. Dalai Lama svarade med att börja i det fysiska livet. "Fysiska material ger bara fysisk tillfredsställelse. Mental tillfredsställelse och lycka via religionen är det som ofta eftersöks idag pga. alltför mycket fysiska material i vår omgivning, saker som vi egentligen inte har så mycket nytta av. Mental tillfredsställelse måste komma inifrån. Enkelhet och uppriktighet är grunden till mental tillfredsställelse. Meditation är kärlek. Alla har samma potential att bli starka. Religionen är en väg att nå denna styrka. Dessvärre har religionen börjat bli symbol för konflikt och grunden ligger i viljan att ha makt hos vissa människor. Makten förstör människor! Det spelar egentligen ingen roll vilken tro vi har eller om vi är ateister - vi är bröder och systrar och vi bör därför respektera varandra utifrån det perspektivet!" Dalai Lama talar vidare om sekulariseringen i världen och att fundamentalister skapas när människor bara ser en religion som den sanna, något som är oerhört farligt.
Under hela föreläsningen har Dalai Lama en munk vid sin sida som jag anser vara viktig att nämna eftersom han fungerar som Dalai Lamas högra hand och att observera samspelet mellan dessa två människor är nästan lika fascinerande som att sitta och lyssna till Dalai Lama själv! Munken står alldeles stilla, hela tiden mycket nära Dalai Lama och han tycks ha hela föreläsningen i sitt huvud. Han vet exakt vad det är för ord och sammanhang (kan vara mitt i en mening) som Dalai Lama söker när han kommer av sig eller inte finner ordet på engelska. När DL kommer av sig lutar han sig ytterst försiktigt och diskret mot munken som i en signal: "Hjälp mig! Vad heter det på engelska?" eller "Jag kom av mig, vad är nästa ord?" och munken vet exakt! Utan den minsta lilla tvekan fyller han i eller finner ordet som söks. Vilket enormt fascinerande samspel!
En tanke som slår mig efter föreläsningen är hur denna lilla väna människa i vinröd munk-kåpa kan ses av vissa som ett hot mot världen? Är det kärleken han försöker förmedla som är hotet? Är det kanske människors behov av att ha en verbalt kraftfull ledare utan vapen och som inte är det minsta intresserad av makt eller pengar? Börjar vi tröttna på allt sökande efter makt och fysiska ting? Börjar det t.om. bli lite "inne" att söka andlighet och lycka i något annat än saker?
Jag är berörd och oerhört tacksam för detta möte med Dalai Lama! Tacksam över att ha fått möjligheten att möta denna man, från ett land jag vet mycket lite om men som med sina ord berör och väcker något till liv hos människor världen över!
torsdag 14 april 2011
I hufvudstaden...
Tidigt denna vackra aprilmorgon packade jag mig iväg till hufvudstaden...Stort internationellt, interkulturellt möte under fyra dagar är vad jag ser fram emot. Ser fram emot förresten...som jag längtat till! Är seminarietörstig, kunskapshungrig och möte-mellan-människor-sugen.
Att komma till Stockholm är som att stå mitt i Trollhättefallen när de är på! Allt kommer emot dig! Dessa strömmar av människor; stora, små, unga, gamla, långa, korta, runda, smala och som alla har ett mål med sin dag. Som alla har egna speciella drömmar och tankar och som alla är på väg någonstans. Så även jag. Vid ett tillfälle råkade jag gå fel väg, något man inte bör göra, åtminstone inte på centralstationen. Det blir som att gå EMOT Trollhättefallen när de är på och mot den kraft de genererar...släpar man dessutom på en resväska blir det nästan som ett pass på gymmet där muskler får slita, muskler som man ibland inte tror finns. Jag trodde inte jag hade muskler i armarna - det vet jag nu att jag har!
Hotellet jag bokat valde jag pga av att de hade ett skäligt pris på boendet och låg ganska nära Södertörns Högskola där all kunskapsutbyte skulle ske...trodde jag. Men det visade sig ligga en bra bit från Högskolan vilket egentligen inte borde vara något problem om man inte är som jag född utan minsta lilla inbyggda GPS i kroppen. Jag har oändligt svårt att hitta! Men det finns vänliga människor - slutligen kom jag på rätt tunnelbana och sedan rätt buss och allt hade slutat lyckligt om inte busschauffören släppt av mig på helt fel ställe! Mitt ute i ett industriområde stod jag sedan och trots att jag befann mig i Stockholm fanns inte en endaste själ jag kunde fråga om vägen. Men får man problem så tar man tag i dem på ett klokt sätt - så jag ringde förstås hotellet vars personal, med telefonens hjälp, kunde lotsa mig rätt. Så nu finns jag här - på ett hotell mellan IKEA, en motorväg och ett industriområde men med världens bästa, snällaste och mest omtänksamma personal!
Nåväl, efter en eftermiddagsuppfräschning var det dags att bege sig till Söderns högskola för registrering och lite mingel. Jag har inte direkt MVG i mingel men gjorde mitt bästa och satte mig så småningom vid ett bord där bl.a. en kvinna från Grönland satt. Fascinerande att lyssna på henne då hon berättade om sitt hemland - och så lite jag visste om Grönland! Jag visste typ bara att det tillhörde Danmark. Exempelvis fick jag lära mig att:
-grönländskan inte har något gemensamt med de nordiska språken utan tillhör samma språkträd som urfolksspråken från exempelvis Canada
- att Grönland är bilingualt medan Danmark inte är det
- att de har en egenvald riksdag där danskarna inte är med och styr
- att det nästan inte finns några vägar på Grönland, alla har båt och/eller skooter
- att många elever i gymnasieskolorna har svårt att klara skolan eftersom de oftast får åka långväga och bo på internat
- att Grönland så sent som för 10 år sedan började sälja Coca Cola och McDonald finns inte.
Förutom att jag hade väldigt trevligt vid bordet kändes det lätt att tala med samtliga som satt där, inga "vi och dem"-uppdelningar utan vanliga trevliga människor från världens alla hörn! Ser med stor tillförsikt fram emot fredagen. Hoppas på många trevliga möten, samtal och presentationer av arbeten. Dessutom kommer vi att få träffa ytterligare en gäst imorgon; Dalai Lama - Tibets andlige ledare. Oerhört mycket ser jag fram emot morgondagen...
Att komma till Stockholm är som att stå mitt i Trollhättefallen när de är på! Allt kommer emot dig! Dessa strömmar av människor; stora, små, unga, gamla, långa, korta, runda, smala och som alla har ett mål med sin dag. Som alla har egna speciella drömmar och tankar och som alla är på väg någonstans. Så även jag. Vid ett tillfälle råkade jag gå fel väg, något man inte bör göra, åtminstone inte på centralstationen. Det blir som att gå EMOT Trollhättefallen när de är på och mot den kraft de genererar...släpar man dessutom på en resväska blir det nästan som ett pass på gymmet där muskler får slita, muskler som man ibland inte tror finns. Jag trodde inte jag hade muskler i armarna - det vet jag nu att jag har!
Hotellet jag bokat valde jag pga av att de hade ett skäligt pris på boendet och låg ganska nära Södertörns Högskola där all kunskapsutbyte skulle ske...trodde jag. Men det visade sig ligga en bra bit från Högskolan vilket egentligen inte borde vara något problem om man inte är som jag född utan minsta lilla inbyggda GPS i kroppen. Jag har oändligt svårt att hitta! Men det finns vänliga människor - slutligen kom jag på rätt tunnelbana och sedan rätt buss och allt hade slutat lyckligt om inte busschauffören släppt av mig på helt fel ställe! Mitt ute i ett industriområde stod jag sedan och trots att jag befann mig i Stockholm fanns inte en endaste själ jag kunde fråga om vägen. Men får man problem så tar man tag i dem på ett klokt sätt - så jag ringde förstås hotellet vars personal, med telefonens hjälp, kunde lotsa mig rätt. Så nu finns jag här - på ett hotell mellan IKEA, en motorväg och ett industriområde men med världens bästa, snällaste och mest omtänksamma personal!
Nåväl, efter en eftermiddagsuppfräschning var det dags att bege sig till Söderns högskola för registrering och lite mingel. Jag har inte direkt MVG i mingel men gjorde mitt bästa och satte mig så småningom vid ett bord där bl.a. en kvinna från Grönland satt. Fascinerande att lyssna på henne då hon berättade om sitt hemland - och så lite jag visste om Grönland! Jag visste typ bara att det tillhörde Danmark. Exempelvis fick jag lära mig att:
-grönländskan inte har något gemensamt med de nordiska språken utan tillhör samma språkträd som urfolksspråken från exempelvis Canada
- att Grönland är bilingualt medan Danmark inte är det
- att de har en egenvald riksdag där danskarna inte är med och styr
- att det nästan inte finns några vägar på Grönland, alla har båt och/eller skooter
- att många elever i gymnasieskolorna har svårt att klara skolan eftersom de oftast får åka långväga och bo på internat
- att Grönland så sent som för 10 år sedan började sälja Coca Cola och McDonald finns inte.
Förutom att jag hade väldigt trevligt vid bordet kändes det lätt att tala med samtliga som satt där, inga "vi och dem"-uppdelningar utan vanliga trevliga människor från världens alla hörn! Ser med stor tillförsikt fram emot fredagen. Hoppas på många trevliga möten, samtal och presentationer av arbeten. Dessutom kommer vi att få träffa ytterligare en gäst imorgon; Dalai Lama - Tibets andlige ledare. Oerhört mycket ser jag fram emot morgondagen...
torsdag 19 augusti 2010
Längesedan sist...men bara för att jag min aktivitet här varit minimal innebär det inte att min livs-aktivitet varit minimal...tvärtom! Eller...jo, kanske under sommarlovet då jag ägnat mycket tid och uppmärksamhet åt min älskade, stackars hängmatta från Ecuador...
Detta läsår kommer att se lite annorlunda ut eftersom jag valt att ägna mig mer åt den interkulturella pedagogiken en tid. Varje torsdag och fredag kommer jag att, på olika vis, ägna mig åt kurserna i Interkulturell pedagogik. En extra inspirationskick till mitt beslut har kommit ur möjligheterna att mer aktivt kunna engagera mig i kursen via Linköpings Universitet. Min förhoppning är dessutom att komma igång med D-kursstudierna och kunna förankra en tanke om innehållet i en kommande uppsats. Har under en ganska lång tid känt inspiration, lust och vilja men har samtidigt suttit fast i en mental, trögflytande gyttja. Viljan har utkämpat en strid mot Överkravet och känslan av att inte hitta rätt inriktning.
Trots en tids motgångar har jag alltid känt att jag är på rätt väg. Har känt ett stort förtroende till kursen, dess innehåll och upplägg. Känner stor tillit till min egen förmåga att så småningom klara kursen bara jag kommer på rätt arbetsspår. Och som ett försök att styra rätt har jag införskaffat en del ny litteratur! Jag kommer att lägga min tillit till läsningen av bl.a. "Kunskapers värde", "Interkulturellt samspel i skolan", "Skolan som mångkulturell arbetsplats" och "Samtal i pedagogernas rum". Min intention är att lägga ut en kort recension här så småningom.
Detta läsår kommer att se lite annorlunda ut eftersom jag valt att ägna mig mer åt den interkulturella pedagogiken en tid. Varje torsdag och fredag kommer jag att, på olika vis, ägna mig åt kurserna i Interkulturell pedagogik. En extra inspirationskick till mitt beslut har kommit ur möjligheterna att mer aktivt kunna engagera mig i kursen via Linköpings Universitet. Min förhoppning är dessutom att komma igång med D-kursstudierna och kunna förankra en tanke om innehållet i en kommande uppsats. Har under en ganska lång tid känt inspiration, lust och vilja men har samtidigt suttit fast i en mental, trögflytande gyttja. Viljan har utkämpat en strid mot Överkravet och känslan av att inte hitta rätt inriktning.
Trots en tids motgångar har jag alltid känt att jag är på rätt väg. Har känt ett stort förtroende till kursen, dess innehåll och upplägg. Känner stor tillit till min egen förmåga att så småningom klara kursen bara jag kommer på rätt arbetsspår. Och som ett försök att styra rätt har jag införskaffat en del ny litteratur! Jag kommer att lägga min tillit till läsningen av bl.a. "Kunskapers värde", "Interkulturellt samspel i skolan", "Skolan som mångkulturell arbetsplats" och "Samtal i pedagogernas rum". Min intention är att lägga ut en kort recension här så småningom.
söndag 1 november 2009
En historia...
Har följt en dokumentär på fyran som fördjupar sig i det vi gärna önskar tro aldrig existerat inom vårt lands gränser: raspolitik. Som land deltar gärna Sverige i hyllandet av andra länders ursprungsfolk men då kanske i syfte att exotisera. Sverige ses som ett föregångsland; har inte deltagit i krig på över hundra år, kommit oerhört långt i den demokratiska processen, har en väl fungerande flyktingpolitik osv. men man har glömt bort sin egen mörka historia, eller valt att inte belysa den.
Förra veckan tog man upp Sveriges aktiva roll som slavhandlare (!) i Karribiska övärlden...hur har man missat skriva in detta i historieböckerna? Hur är det möjligt att förfäras över andra länders raspolitik utan att reflektera över den egna raspolitiken - för den har funnits i historien, i allra högsta grad...och säkert att dessa tankegångar fortfarande existerar men i speciella kretsar, under ytan, vilket gör dem än mer farliga. För trots att vi lever i en upplyst värld, på 2000-talet, finns det människor som på fullt allvar tror att de är utsedda att leda världen med sina utseenden, beteenden eller förehavanden.
Kvällens program rörde Sveriges politik mot den egna ursprungsbefolkningen: samerna. Förhoppningsvis förs diskussionerna inte längre på riksdagsnivå, som de gjorde under förra seklet, även om det skulle behövas men då i syfte att be om ursäkt för den politik som förts och som man försökt mörklägga under så lång tid. Denna nedsättande politik som då fördes ligger till grund för samernas situation idag. I skydd av sitt riksdagsämbete satt män och skrev in stora markområden som sina egna, de ansåg sig ha rätt att döda renar som kommit över på "deras" mark och de ansåg sig också ha rätt att behandla renägarna som odjur. Att det var samernas land de tog sågs enbart som en slags "välgärning" eftersom dessa människor ändå skulle "dö ut". Överhuvudtaget sågs alla hemskheter som bl.a. svenska riksdagsmän genomförde som rena välgärningar för människorna som ingenting var värda.
I skydd bakom förfärandet av andra länders raspolitiken sitter landet Sverige och döljer sin egen.
Förra veckan tog man upp Sveriges aktiva roll som slavhandlare (!) i Karribiska övärlden...hur har man missat skriva in detta i historieböckerna? Hur är det möjligt att förfäras över andra länders raspolitik utan att reflektera över den egna raspolitiken - för den har funnits i historien, i allra högsta grad...och säkert att dessa tankegångar fortfarande existerar men i speciella kretsar, under ytan, vilket gör dem än mer farliga. För trots att vi lever i en upplyst värld, på 2000-talet, finns det människor som på fullt allvar tror att de är utsedda att leda världen med sina utseenden, beteenden eller förehavanden.
Kvällens program rörde Sveriges politik mot den egna ursprungsbefolkningen: samerna. Förhoppningsvis förs diskussionerna inte längre på riksdagsnivå, som de gjorde under förra seklet, även om det skulle behövas men då i syfte att be om ursäkt för den politik som förts och som man försökt mörklägga under så lång tid. Denna nedsättande politik som då fördes ligger till grund för samernas situation idag. I skydd av sitt riksdagsämbete satt män och skrev in stora markområden som sina egna, de ansåg sig ha rätt att döda renar som kommit över på "deras" mark och de ansåg sig också ha rätt att behandla renägarna som odjur. Att det var samernas land de tog sågs enbart som en slags "välgärning" eftersom dessa människor ändå skulle "dö ut". Överhuvudtaget sågs alla hemskheter som bl.a. svenska riksdagsmän genomförde som rena välgärningar för människorna som ingenting var värda.
I skydd bakom förfärandet av andra länders raspolitiken sitter landet Sverige och döljer sin egen.
torsdag 22 oktober 2009
Nytt, spännande möte
Fick ett nytt uppdrag idag- denna gång att skriva en handlingsplan till D-kursen vilket jag nu börjat formulera. Har aldrig gjort det tidigare men å andra sidan hade jag aldrig heller skrivit en kursplan innan men det gick ju- så hur svårt kan det här vá? Det är tur att jag aldrig vet det innan jag tar mig an utmaningarna... :)
Deltog i ett möte på HV med studenter i A-kursen. Mycket spännande möte där min glädje blev än större när även de kände behov av att träffas mer kontinuerligt på HV för att exempelvis diskutera litteratur eller andra tankar kopplat till det interkulturella...Pga. utvecklingssamtal på jobbet kunde jag tyvärr inte stanna hela mötet, men återkom när mina samtal var slut för dagen - då satt några studenter fortfarande kvar och diskuterade. Det blev spännande diskussion kring exempelvis uttryck, interkulturalitet eller plurikulturalitet?? Vad beskriver uttrycken i olika kulturer? Finns det behov av fler sätt att uttrycka sig?Interkulturalitet och intrakulturalitet, kan båda syfta till att beskriva arbetet med den egna identiteten? Hur uttrycka monokulturalitet? -Som en sluten boll där intresset för den egna identiteten endast är i fokus? Mångkulturalitet? - Som en boll bredvid andra bollar i ett bollhav? Interkulturalitet? - Bollarna sprängs som i en solexplosion för att därefter kunna interagera, integrera sig och utvecklas tillsammans...Mina tankar får hämta näring i denna, mycket personliga beskrivning av de olika begreppen.
Deltog i ett möte på HV med studenter i A-kursen. Mycket spännande möte där min glädje blev än större när även de kände behov av att träffas mer kontinuerligt på HV för att exempelvis diskutera litteratur eller andra tankar kopplat till det interkulturella...Pga. utvecklingssamtal på jobbet kunde jag tyvärr inte stanna hela mötet, men återkom när mina samtal var slut för dagen - då satt några studenter fortfarande kvar och diskuterade. Det blev spännande diskussion kring exempelvis uttryck, interkulturalitet eller plurikulturalitet?? Vad beskriver uttrycken i olika kulturer? Finns det behov av fler sätt att uttrycka sig?Interkulturalitet och intrakulturalitet, kan båda syfta till att beskriva arbetet med den egna identiteten? Hur uttrycka monokulturalitet? -Som en sluten boll där intresset för den egna identiteten endast är i fokus? Mångkulturalitet? - Som en boll bredvid andra bollar i ett bollhav? Interkulturalitet? - Bollarna sprängs som i en solexplosion för att därefter kunna interagera, integrera sig och utvecklas tillsammans...Mina tankar får hämta näring i denna, mycket personliga beskrivning av de olika begreppen.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
